Les Visages de la Déesse Celte
Comme je l'ai expliqué dans la catégorie "Divinités", pour moi il y a une certaine unité sur tout le territoire celte et pas seulement d'un point de vue religieux. Les divinités ont certes des noms différents mais sont tellement proches de par leurs attributs, leurs parèdres ou autres que je me vois obligée de les associer (comme je ne peux m'empêcher d'associer Vénus à Aphrodite ou Mars à Arès). C'est un premier niveau.
A un deuxième niveau, à force de recoupement, et de travail avec diverses déesses celtes, j'ai été obligée de constatée qu'elles ne faisaient qu'une. Cependant, elles sont chacune bien particulières, je ne sais pas comment expliquer précisément cela. Elles sont toutes liées mais pas interchangeables. Cela peut paraitre extrêmement paradoxale, je vous l'accorde.
Pour faire cette liste et ces liens, je me suis appuyée sur les travaux de Christian-Joseph Guyonvarc'h et Françoise Le Roux principalement, mais aussi Jean-Jacques Hatt ou Paul-Marie Duval et bien d'autres (voir onglet Ressources). Certaines liens sont apparus comme des évidences après le recoupement de plusieurs informations. Bien sur, je n'ai pas pu tout lire, et je n'ai malheureusement aucune connaissance des langues celtiques. Alors si vous voyez une erreur ou si vous avez une information complémentaire n'hésitez pas à me le signaler!
Avec une astérisque rouge*, les noms des déesses que je relie plus étroitement à la Morrigan même si vous l'aurez compris, pour moi toutes les déesses celtes sont liées. Ma carte heuristique dans l'onglet Morrigan vous aidera surement à comprendre mon point de vue. Cette liste n'est pas du tout exhaustive. Pour une liste bien plus complète, je vous renvoi à l'Onglet Ressource - Ebook et au PDF "Dieux celtes et descriptions"
A un deuxième niveau, à force de recoupement, et de travail avec diverses déesses celtes, j'ai été obligée de constatée qu'elles ne faisaient qu'une. Cependant, elles sont chacune bien particulières, je ne sais pas comment expliquer précisément cela. Elles sont toutes liées mais pas interchangeables. Cela peut paraitre extrêmement paradoxale, je vous l'accorde.
Pour faire cette liste et ces liens, je me suis appuyée sur les travaux de Christian-Joseph Guyonvarc'h et Françoise Le Roux principalement, mais aussi Jean-Jacques Hatt ou Paul-Marie Duval et bien d'autres (voir onglet Ressources). Certaines liens sont apparus comme des évidences après le recoupement de plusieurs informations. Bien sur, je n'ai pas pu tout lire, et je n'ai malheureusement aucune connaissance des langues celtiques. Alors si vous voyez une erreur ou si vous avez une information complémentaire n'hésitez pas à me le signaler!
Avec une astérisque rouge*, les noms des déesses que je relie plus étroitement à la Morrigan même si vous l'aurez compris, pour moi toutes les déesses celtes sont liées. Ma carte heuristique dans l'onglet Morrigan vous aidera surement à comprendre mon point de vue. Cette liste n'est pas du tout exhaustive. Pour une liste bien plus complète, je vous renvoi à l'Onglet Ressource - Ebook et au PDF "Dieux celtes et descriptions"
- Dana/Danu/Anu/Anna* (Panceltique) La signification du nom pourrait être « donateur », « bienfaiteur » (en Inde, Dāna désigne le don). Déesse mère, de la fertilité.
- Morrigan* (Irlande) signifiant "Grande Reine". Voir les visages de La Morrigan.
- Bodb* (Irlande) signifiant "Victoire" et qui serait ensuite rattachée à la "Corneille" par sens métaphorique. Elle fait partie de la triade régulièrement citée en parlant de Morrigan.
- Nemain/Nemaind* (Irlande) habituellement traduit par "frénésie" ou "panique", Guyonvarc'h lui préfère "sacrée". Pour faire ce lien il utilise (à vérifier) nemos signifiant "ciel". Elle est mariée à Neit (parfois c'est Bodb), étymologiquement dieu de la guerre ou de la passion. Elle fait partie de la triade régulièrement citée en parlant de Morrigan.
- Cathubodua* (Gaule) nom qui signifie "corbeau/corneille de la bataille". Elle fait partie de la triade régulièrement citée en parlant de Morrigan.
- Macha* (Irlande) signifiant "plaine" parfois appelée grian "Soleil" ou "Soleil brillant" ou bien "Corneille des pillages". Elle fait partie de la triade régulièrement citée en parlant de Morrigan. Epouse de Nemed "le sacré" (fonction sacerdotale), de Cimbaeth "champion", "le brigant" (fonction guerrière) et Cruinn "le rond", "la montagne" (fonction productive).
- Epona* (Gaule) signifiant "Grande Jument" de epos signifiant "cheval". Voir les visages d'Epona.
- Nemetona* (Gaule) signifiant "Celle du sanctuaire" ou "La sacrée" (les gallo-romains l'ont liée à Mars, dieu romain de la guerre). Le lien avec La Morrigan est renforcé si l'étymologie de Nemain par Guyonvarc'h est juste.
- Nantosuelta* (gaule) de nanto "bataille, blessure" ou nant "vallée" et suelto "soleil". Parmi ces attributs, la corneille. Mais ce qui me fait faire le lien avec la Morrigan c'est son compagnon: Sucellos qui possède entre autre un maillet qui tue d'un coté et ressuscite de l'autre. Sucellos que je rattache donc au Dagda irlandais.
- Rhiannon/Rigantona* (Pays de Galle) "Grande Reine".
- Rigani* (Gaule) signifiant "reine". Grande Déesse aux différents aspects: Guerrière, mère. Pour plus d'information voir l'interprétation du Chaudron de Gundestrup dans Les visages de Cernunnos.
- Tethra* (Irlande) Guyonvarc'h signale dans "La souveraineté guerrière de l'Irlande" qu'initialement le terme aurait signifié "corneille" mais que par gauchissement, la signification aurait glissé vers "mer". Citation en lien avec La Morrigan "...Sur l'écume des deux chevaux 'Emain, au jardin de La Morrigan, sur le dos des dauphins". (help si vous avez une source? Je suis preneuse)
Je ne retrouve aucune information sur une Tethra. Cela ne revoit qu'à un roi Formorian.Parle-t-on de la femme de ce roi alors? Lien avec la souveraineté, etc... - Brigit/Brigantia/Brid/Brig (Panceltique). Déesse "patronne" des forgerons, des poètes et des guérisseurs.
- Belisama (Gaule) « la très brillante », « la très rayonnante ». associée au feu domestique, à la forge, et à l'art, elle a également un rôle de guérisseuse. Elle possède donc les même attributions que Brigit.
Les grandes fonctions de La Déesse Celte
On retrouve dans les fonctions de La Déesse Celte, les trois fonctions chères aux indo-europées.
La première fonction est la fonction "sacerdotale". Dans le sacerdotale on retrouve la maitrise de la magie (satire, prédictions) et ce qui touche au sacré. Morrigan est l'épouse du dieu druire (Dagda). Macha est l'épouse de Nemed, roi fondateur de l'Irlande.
La deuxième fonction est la fonction "guerrière". La Déesse combat directement ou non (par des cris encourageant les alliés ou décourageant les ennemis). Chez les celtes, les femmes pouvaient prendre les armes. C'est ici que je placerais Bodb et Cathubodua sont clairement des déesses guerrières.
La troisième fonction est la fonction "productrice". La Déesse a une fonction de dispensatrice des biens: fertilité, abondance. Je le relie à l'aspect "mère" des déesses comme Dana, Macha lié à Cruinn, Brigit/Belisama et le feu domestique, etc... On retrouve aussi la médecine.
La première fonction est la fonction "sacerdotale". Dans le sacerdotale on retrouve la maitrise de la magie (satire, prédictions) et ce qui touche au sacré. Morrigan est l'épouse du dieu druire (Dagda). Macha est l'épouse de Nemed, roi fondateur de l'Irlande.
- Le concept de souveraineté est généralement placé ici mais chez les celtes, je le placerais plutôt dans la seconde fonction (Au niveau des dieux cela ne porte pas à confusion, mais au niveau humain, le druide n'est pas roi comme le roi n'est pas druide). Cependant on peut aussi défendre le fait que la souveraineté donne le pouvoir au roi et n'est pas le roi ce qui lui donne toute légitimité d'être dans la première fonction.
Morrigan est la "grande reine", on retrouve aussi Rigani, Rhiannon.
La deuxième fonction est la fonction "guerrière". La Déesse combat directement ou non (par des cris encourageant les alliés ou décourageant les ennemis). Chez les celtes, les femmes pouvaient prendre les armes. C'est ici que je placerais Bodb et Cathubodua sont clairement des déesses guerrières.
- Note du livre La souveraineté guerrière de l'Irlande par Guyonvarc'h: "Chez les celtes, la classe guerrière est d'essence féminine par rapport à la classe sacerdotale".
C'est vrai que si on se penche sur les divinités, on retrouve des dieux guerriers mais ils sont très discrets par rapport aux déesses guerrières. Cependant, il est a noté que chez les celtes, "la structure double de la divinité souveraine permet au druide de se battre mais le guerrier n'a en aucun cas accès au sacerdoce".
La troisième fonction est la fonction "productrice". La Déesse a une fonction de dispensatrice des biens: fertilité, abondance. Je le relie à l'aspect "mère" des déesses comme Dana, Macha lié à Cruinn, Brigit/Belisama et le feu domestique, etc... On retrouve aussi la médecine.